承認人與人審美體系和感知覺系統有差異，只是我自己依然認為，真正好的愛裡不該有恨，比如愛屋及烏是比嫉妒要更困難的，因此是更善更美——更好的東西。不去憎恨你愛的人所愛的人事物，不去憎恨你愛的人收穫的愛，不去憎恨你愛的人身上值得被愛的、而你缺乏的品質，而是竭力接近（哪怕無法完成也是竭力接近的姿勢）純淨的愛，愛就是希望ta好。我知道很多什麼解構主義什麼精神分析什麼語言辯證法會說，愛裡就是有恨有嫉妒有惡毒有慾望的自私有人性無法克服的一切⋯⋯也許是沒錯，但依然我還是說這樣咬定的話，一切就只能限定在非常形而下的區域了，這個世界上沒有超越性，類似於說沒有神沒有鬼沒有樹妖蛇仙沒有外星人沒有精神也沒有靈魂，沒人知道到底有沒有，信與不信是意志和美學的差異，我選擇相信愛有超越的那一面的可能。所以這個世界上那些形而下的績效功利主義、市儈世俗所理解不了的主體事件發生，像朋友對我說的斷裂，本真在象徵突破開來、而這個有愛之人成為破口的界面，有為了反對種族滅絕戰爭焚火自盡的人，有為了戀愛年少「心中」相約殉情的人，有在一份情感裡竭力乾淨決計不去損害他人的人，不需要為人的理性所理解，只需要深深使人感動或重重將人震撼。不是說這些在德行上更高貴，而是這些在美的感知上有強大力量，power will的power應該追求的是這份力量，而不是什麼別的，追求的是意志所在能逾越現世的人之局限性（如在一份情愛中的自私和惡毒，如在一份事業中的市儈和懦弱），伸手想要抓住那也許抓也抓不住的類似於信望愛的實體。任誰嘲諷理想，聲稱只活在現世的局限裡，說那才是唯一的物質性，說更高遠廣大的自由不存在，說超越的都是大話都是虛妄，什麼也不做，什麼也不信，午夜發夢時也總難免還是會難自禁地有點想起來這些吧？所以我還是覺得愛裡不該有恨，是「不應該」，ought not to be，就算實際上往往它總有著，也不改變它不該的這一點。承認人與人審美體系和感知覺系統有差異，只是我自己依然認為，真正好的愛裡不該有恨，比如愛屋及烏是比嫉妒要更困難的，因此是更超越的更善更美——更好的東西。不去憎恨你愛的人所愛的人事物，不去憎恨你愛的人收穫的愛，不去憎恨你愛的人身上值得被愛的、而你缺乏品質，而是竭力接近（哪怕無法完成也是竭力接近的姿勢）純淨的愛，愛就是希望ta好。我知道很多什麼解構主義什麼精神分析什麼語言辯證法會說，愛裡就是有恨有嫉妒有惡毒有慾望的自私有人性無法克服的一切⋯⋯也許是沒錯，但依然我還是說這樣咬定的話，一切就只能限定在非常形而下的區域了，這個世界上沒有超越性，類似於說沒有神沒有鬼沒有樹妖蛇仙沒有外星人沒有精神也沒有靈魂，沒人知道到底有沒有，信與不信是意志和美學的差異，我選擇相信愛有超越的那一面的可能。所以這個世界上那些形而下的績效功利主義、市儈世俗所理解不了的主體事件發生，像朋友對我說的斷裂，本真在象徵突破開來、而這個有愛之人成為破口的界面，有為了反對種族滅絕戰爭焚火自盡的人，有為了戀愛年少「心中」相約殉情的人，有在一份情感裡竭力乾淨決計不去損害他人的人，不需要為人的理性所理解，只需要深深使人感動或重重將人震撼。不是說這些在德行上更高貴，而是這些在美的感知上有強大力量，power will的power應該追求的是這份力量，而不是什麼別的，追求的是意志所在能逾越現世的人之局限性（如在一份情愛中的自私和惡毒，如在一份事業中的市儈和懦弱），伸手想要抓住那也許抓也抓不住的類似於信望愛的實體。任誰嘲諷理想，聲稱只活在現世的局限裡，說那才是唯一的物質性，說更高遠廣大的自由不存在，說超越的都是大話都是虛妄，什麼也不做，什麼也不信，午夜發夢時也總難免還是會難自禁地有點想起來這些吧？所以我還是覺得愛裡不該有恨，是「不應該」，ought not to be，就算實際上往往它總有著，也不改變它不該的這一點。
2024.10
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