乍一聽反直覺但是，（目前多數的）身分政治其實不是在做差異。齊物論在做差異。
前者看似多樣其實都遞歸到一個對人的概念的單一域界裡（理性的、單元的、經濟的、統一目標驅動的），後者是一的多，生命的差異本質，後者肯定生命不修邊幅的多樣和可能。 但自稱文明的道德主義者們一直在按照前者去理解人和人的道德，哪怕它有時候被發展到反生命的境地。 想想加速主義進步派和排他的政治為什麼總是拉手成對出現，他們共享的就是一個中心不斷收編邊緣的邏輯，而邊緣遞歸的方式是變得越來越像中心，中心看似是可以不斷進化的內核卻從未發生改變。只是單純不接受自己無法審美的對象，這樣劃出的善惡的界線永遠是中心內核的定製思想，永遠朝著無限差異的世界落刀修剪。如果順著他們的邏輯，一個弭平一切差異的中心是目的、是最大的解放，這「解放」勢必會通過排除性地收編、不斷投射好主體壞對象來實現，難道不可疑嗎。解放如果是包含更多的，希臘那套totality傳統設定的目標始終導向有限的結果，因為這個世界的可能性是無限的，整一無法收編，必須不斷確認那些我們把握不住的東西。 要從好主體絞殺壞對象的思路裡跳出來。先不論說主體不存在的，說主體從外部來的，就算有真的是自我那裡來的主體，又怎麼會是絕對內部獨立自在的整一，這樣只剩下自爆和殺戮兩條路了。兩希傳統裡面一個希臘主體是這樣一種東西，又一個希伯來主體在一個上帝，開放性反正都沒辦法從現存世界而來，而且全都在畫邊界，可能有理式智慧但看不出生命智慧，西哲感覺還是t太多f太少了，所以對不起我不行（不是mbti臉譜，是理念判斷vs生命判斷）。無限殊異的生命力和理式統一的領域法權，前面的看起來更美與善。 把人類命運放在這樣的哲學傳統裡面思考的話永遠都在絞殺沒被理念統攝的幽靈，可能以前歷史上覺得至少有用，但現在來說應該多考慮生命智慧了吧（時間有限現代戰爭資本耗能climate doom什麼的這整個物種滅絕連「適合地存在」都辦不到有什麼智慧可言），還在這兒搞人類的高貴or強者的等級（對內部人類之間的等級，對外部人類對其他物種的等級），做的延續性哲學不承擔任何責任，自以為跨越時空實則是越搞越老土，無法回應世界的主體論就算能夠在自己的體系裡自圓其說，審美上是醜，思想上是封閉，實際意義上是形態各異的反生命暴政加速度。 而且，我越來越覺得那些殘酷理念的背後都是很差勁的審美，就是醜（審美不是精英那一套是有錢也買不來的，反而當下有錢的更喜歡搞那種殘酷的理念），華麗絢爛的醜條理深沉的醜都也是醜。按照美的思想來回看，也許真正的界線只有這個：大的生命生成差異的人，和這個不公的小系統裡程序自動寫出來的人。這個系統的程序就是讓人做很多完全不重要的事情，用虛空填補虛空以至於空洞越來越大，越是精緻越是中空，用以維繫系統讓它還能跑起來，這種反生命的東西包裝再好也是盡態極妍的醜。為什麼就追求醜？叫我死也想不明白。 2023.11.29